在当下，泰国以其旖旎浪漫的热带风情，浓厚的宗教文化色彩，别样的民俗风情日渐成为了中国游客热门的旅游之地。但中国与泰国两国民众在非语言交际行为方面差异较多，特别是非语言交际的礼仪规范方面。表情语态、肢体语态等非语言交际因素与寒暄问候、赞誉抱歉等语言交际因素一样，都能影响双方在交际过程中对审美观、价值观的不同理解。所以到泰国旅游，你最好先知道这些。

见面礼：要不要伸手？

无论在哪个国家，见面和辞别时都需要打招呼，也可以统称为见面礼。见面礼是不同的国家和地区民众日常社交中最常见、最基础的礼仪，由于宗教信仰、风俗习惯等文化方面的差异，各个国家和地区的见面礼仪的表现形式不尽相同。中国最常见的见面礼仪有握手作揖礼、招手致意、点头欠身、脱帽致敬等，形式较为丰富多样。

而相比之下，因受其宗教信仰的影响，泰国礼仪大都沿用佛教礼仪，合十礼几乎成为人们之间唯一的见面礼。

走在泰国街头，随处可见泰国人民双掌连合放在胸额之间，略为弯腰低头，面带微笑的行合十礼。但仔细一看，还是略有不同。泰国的合十礼是以食指尖定位置的，食指尖的位置越高，表示对对方越尊重。同辈之间一般行站合十礼，双手举至胸前即可；拜见长辈时可行蹲合十礼，双手举止鼻间；拜见高僧和王室成员时，需行跪合十礼，双手举至额头间。双方合十致礼后就不必再握手，男女之间见面时不握手，俗人不能与僧侣握手。

这种发自内心而行于外表的非语言礼俗，强调的是互相的尊重与互相谦让。表现出了泰国人举止文雅，彬彬有礼，青年人温顺恭谦，老年人和蔼可亲，妇女端庄持重的一种礼貌的社会行为，旨在保持人们之间的一种和谐、良好的关系。

所以，下次在泰国的街头遇见了热情的泰国人民，请千万记得不要急切地伸出你友好的手，请双手合十，低头微笑地说一声：“萨瓦迪卡（你好）！”就已道尽你对泰国的喜爱。

尊重：要左还是要右？

在当今中国的政务会议、军事会议及央企、国企内部的大型会议等政务活动中，政务礼仪往往采用“以左为尊”的传统做法进行排次定序。但不论何朝何代，在中国，一般吉事尚左，凶事尚右。究其因，一说为古代帝王崇尚坐北朝南，则左为东，右为西，而日出东方，东方为尊，故座次上以“左”为尊；另说为《史记·魏公子列传》载，信陵君为迎接夷门侯生，大办酒宴会宾客。并“从车骑，虚左”，亲自前去迎接。即古时战车车座分左、中、右三个座位，左座位最安全，所以左位为尊。

在西方国家，人们认为太阳从东方升起，朝气蓬勃，东边按照他们的思想就是右侧，西边就是左侧。而日落西山，黑暗将要降临，西边不吉利。相比于中国“以左为尊”的传统，泰国则与西方国家一样，大到政治磋商、商务往来、文化交流，小到私人接触、社交应酬等方面，都尊崇“以右为尊”的原则，有着与中国截然不同的体现。

泰国人认为人的右手清洁而左手不洁，左手只能用来拿一些不净的东西。因此，重要的东西不能用左手去拿。而相反，中国却没有此种说法。

时间：要快还是要慢？

时间观念作为非语言交际中的重要内容，影响着人们的语言、行为习惯、思维习惯。不同的国家、民族对时间观念的理解各有异同，中国人与泰国人在时间观念上有着较为明显的差异。

其一，一向忙碌的中国人习惯于单向计时制，对事情有明确的规划，习惯按照计划明晰做事；而相对休闲的泰国人则属于典型的多向计时制意识，没有清晰的日程安排，经常有“临时通知”的事情发生。

其二，虽然中国人与泰国人一样受历史、宗教的影响，都有环型时间观念，认为时间是不停运动的圈，如昼夜的交替、季节的往复、月份的轮流、年龄更迭等。但是，同样是环型时间观，二者对时间价值的观念并不同。中国自古有“一寸光阴一寸金”的说法，较早地确立了时间的观念。在中国现代社会里，人们的时间意识更倾向于线型，认为当天之事当天毕，会争分夺秒地去完成工作。泰国人则不太重视时间的价值，认为时间是没有穷尽的，今天的事情做不完还有明天，不用急着去完成工作。

其三，守时观念。中国人对待时间的态度较为严谨，守时被认为是传统美德，迟到则不礼貌。泰国人对待时间的态度则较为随意。

其四，集体时间与个人时间。泰国信奉佛教，相信时间是一种轮回，无论计划做什么，总是会因为某些规律重新轮回，因此更多地重视自身的时间安排；中国人则是比较重视集体或他人的时间。

就像我们似乎已经习惯每天上班下班，朝九晚五，节奏紧凑的生活。既然来到了泰国，就应该要了解泰国人的时间观念特点，切勿以自己的时间观为准绳进行评判。放慢脚步，舒缓身心，更加悠闲自得去享受泰国这被海风椰香带慢的节奏，岂不是美哉？

色彩：要缤纷还是要单纯？

初到泰国的人会发现，满街都是穿黄衣服的人。泰国人解释道：此乃百姓热爱国王的表现。泰国国王普密蓬·阿杜德是当今世界在位时间最长的君王，从2006年庆祝他登基60周年起，人们就用穿黄色上衣来表达祝福。这样的理解似乎正确，其实这不过是一种巧合。代表泰国国王的明黄色，并不是王室专有，而是来源于泰国的“七彩文化”，就是每星期7天都用不同颜色来表示：自星期日始，红、黄、粉红、绿、橙、淡蓝和紫红色按序排列下来。七彩来源于印度宗教与神话。古代印度即有“九曜”之说，即指太阳、月亮、金星、木星、水星、火星、土星、罗睺与计都9个天体。泰国是个佛教国家，深受印度文化影响，从而发展出自己的“七彩文化”：每周7天，各对应一颗星，并由一位神守护，颜色也就不一样。如今，“七彩文化”仍然盛行。普密蓬·阿杜德国王生日在星期一，对应的星体是月亮，代表色是黄色。所以与国王相关的都是明黄色调，包括他穿的礼服，活动庆典会场布置、相关纪念物品等等。王后生于星期六，对应土星，代表色是紫红，与王后相关的活动则挂满紫红色的旗帜。

“七彩文化”体现在泰国人生活的方方面面。泰国最著名的朱拉隆功大学，是以泰国历史上功绩最大的曼谷王朝第五世国王名字命名的。五世王生于星期二，所以朱拉隆功大学象征色就选定粉红色。洛坤府的象征色是紫红色，是为了纪念泰国南部现代教育先驱僧人披拉，他生于星期六。曼谷的轻轨线不像北京地铁那样以数字命名，而是以颜色命名，分别称为红色、紫色、蓝色、绿色捷运线等。每年12月5日是普密蓬·阿杜德国王生日，也是泰国的国庆日，曼谷都要举行盛大的阅兵仪式，仪仗队的制服就是7种颜色。

而在中国自古以来的传统，与皇室相关的颜色却带有专制和私有的意味，象征君主的颜色被严禁出现在人民的生活范畴之中。而在日常生活中，除了国人熟知的“红喜白丧”外，似乎没有多大讲究。

作者系广西国际商务职业技术学院应用外语系泰语教师